Hukum Oral Sex

Tanya:

Assallamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Apakah hukumnya jika suami atau istri terminum sperma salah satunya?

ailia
barlen.alindragiri@gmail.com

Jawab:
Kalau memang hal itu terjadi secara tidak disengaja, maka insya Allah tidak mengapa. “Wahai Rabb kami, janganlah Engkau menghukum kami karena kami lupa atau tersalah (tidak sengaja).”
Kalau hal itu disengaja dan terjadinya melalui oral sex (istri menghisap penis suaminya), maka berikut jawabannya yang kami kutip dari http://www.darussalaf.or.id/stories.php?id=276.

Apa hukum oral seks?

Jawab:
Mufti Saudi Arabia bagian Selatan, Asy-Syaikh Al`Allamah Ahmad bin Yahya An-Najmi hafizhohullah menjawab sebagai berikut,

“Adapun isapan istri terhadap kemaluan suaminya (oral sex), maka ini adalah haram, tidak dibolehkan. Karena ia (kemaluan suami) dapat memencar. Kalau memencar maka akan keluar darinya air madzy yang dia najis menurut kesepakatan (ulama’). Apabila (air madzy itu) masuk ke dalam mulutnya lalu ke perutnya maka boleh jadi akan menyebabkan penyakit baginya.
Dan Syaikh Ibnu Baz rahimahullah telah berfatwa tentang haramnya hal tersebut –sebagaimana yang saya dengarkan langsung dari beliau-.”

Dan dalam kitab Masa`il Nisa’iyyah Mukhtarah Min Al-`Allamah Al-Albany karya Ummu Ayyub Nurah bintu Hasan Ghawi hal. 197 (cet. Majalisul Huda AI¬Jaza’ir), Muhadits dan Mujaddid zaman ini, Asy-Syaikh AI-`Allamah Muhammad Nashiruddin AI-Albany rahimahullah ditanya sebagai berikut:

“Apakah boleh seorang perempuan mencumbu batang kemaluan (penis) suaminya dengan mulutnya, dan seorang lelaki sebaliknya?”
Beliau menjawab:

“Ini adalah perbuatan sebagian binatang, seperti anjing. Dan kita punya dasar umum bahwa dalam banyak hadits, Ar-Rasul melarang untuk tasyabbuh (menyerupai) hewan-hewan, seperti larangan beliau turun (sujud) seperti turunnya onta, dan menoleh seperti
tolehan srigala dan mematuk seperti patukan burung gagak. Dan telah dimaklumi pula bahwa nabi Shallallahu `alahi wa sallam telah melarang untuk tasyabbuh dengan orang kafir, maka diambil juga dari makna larangan tersebut pelarangan tasyabbuh dengan hewan-hewan -sebagai penguat yang telah lalu-, apalagi hewan yang telah dlketahui kejelekan tabiatnya. Maka seharusnya seorang muslim –dan keadaannya seperti ini- merasa tinggi untuk menyerupai hewan-hewan.”

Dan salah seorang ulama besar kota Madinah, Asy-Syaikh AI-`Allamah `Ubaid bin ‘Abdillah bin Sulaiman AI-Jabiry hafizhahullah dalam sebuah rekaman, beliau ditanya sebagai berikut,

“Apa hukum oral seks’?” Beliau menjawab:

“Ini adalah haram, karena is termasuk tasyabbuh dengan hewan-hewan. Namun banyak di kalangan kaum muslimin yang tertimpa oleh perkara-perkara yang rendah lagi ganjil menurut syari’at, akal dan fitrah seperti ini. Hal tersebut karena ia menghabiskan waktunya untuk mengikuti rangkaian film-film porno melalui video atau televisi yang rusak. Seorang lelaki muslim berkewajiban untuk menghormati istrinya dan jangan ia berhubungan dengannya kecuali sesuai dengan perintah Allah. Kalau ia berhubungan dengannya selain dari tempat yang Allah halalkan baginya maka tergolong melampaui batas dan bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya shallallahu ‘alahi wa sallam.”

Dikutip dari majalah An-Nashihah Volume 10 1427H/2006M

Ini adalah beberapa pertanyaan/komentar dari artikel ini yang di posting di http://al-atsariyyah.com

Tanya:

assalamualaikum, Ustaz, saya sedikit mushykil dalam hal oral sex ini. Kerana contoh larangan tasyabuh haiwan itu jelas, kesemua tindak tanduk itu dilarang didalam ibadat khusus iaitu solat.

Namun hal ini berbeza dengan berjimak, segala pegerakan jimak kita sama aja dengan haiwan, namun kita mematuhi syariat dan melakukan jimak ditempat tertutup dengan rasa hormat pada pasangan dan malu. Itu sifat yg berbeza antara manusia dan haiwan.

Jika lelaki memakai alat perlindungan pada kemaluannya bagi mengelak air mazi jatuh ke mulut isterinya, adakah dibenarkan? Hal ini biasa berlaku pada waktu isteri didatangi haid. Suami melakukan itu utk memnuhi kehendaknya tanpa melampaui batas.

Minta tlg penjelasan.

Jawab:

Waalaikumussalam warahmatullah, barakallahu fikum.
Allah Ta’ala berfirman, “Istri-istri kalian adalah ladang bagi kalian maka datangilah ladang kalian darimana saja kalian kehendaki.” Maka dalam ayat ini Allah menyamakan antara istri dengan ladang, dimana ladang adalah untuk menanam bibit dan menghasilkan tanaman, sedang istri adalah ladang untuk memperoleh anak. Dan tidak diragukan bahwa cara memperoleh anak adalah dengan memasukkan ‘bibit’ kepada istri melalui kemaluannya. Karenanya tidak dibenarkan menggauli istri dari mulutnya karena itu bukanlah tempat untuk menanam ‘bibit’. Demikian yang diterangkan oleh para ulama. Kalau pun misalnya seseorang bisa menahan jangan sampai sperma atau madzinya masuk ke dalam mulut istrinya, maka hal itu tetap terlarang karena menyerupai binatang dan orang kafir, dan juga sebagai saddu adz-dzariah (menutup wasilah kepada sesuatu yang diharamkan). Wallahu a’lam bishshawab.

Tanya:

Terus solusi bila sang suami hendak memenuhi hajat sexnya sementara sang istri sedang datang bulan dan ga mungkin ditahan lagi gimana? Bukankah Islam itu tidak memberatkan ummatnya?

Jawab:

Betul sekali bahwa Islam tidaklah memberatkan pemeluknya. Allah Ta’ala berfirman, “Allah tidak menjadikan bagi kalian ada kesusahan dalam agama.” Akan tetapi Allah Ta’ala juga menyatakan, “Tha ha. Tidaklah Kami menurunkan Al-Qur’an kepada kamu agar engkau menjadi celaka.”
Maka kemudahan yang diberikan oleh Al-Islam bukanlah kemudahan yang membawa kepada kecelakaan dan kerusakan. Dan sungguh syariat telah menjelaskan apa-apa saja yang dihalalkan bagi suami terhadap istrinya ketika dia haid. Di antaranya adalah sabda beliau dalam riwayat Muslim, “Lakukan apa saja (terhadap istrimua yang haid) kecuali nikah (jima’).” Dan juga dalil-dalil yang para ulama sebutkan di atas juga menerangkan terlarangnya oral sex. Maka hendaknya kita menghalalkan apa yang Allah halalkan dan menjauhi apa yang Dia larang, karena Allah Ta’ala berfirman, “Mungkin saja kalian membenci sesuatu akan tetapi itu baik bagi kalian dan mungkin saja kalian menyukai sesuatu akan tetapi itu jelek bagi kalian. Allah mengetahui sementara kalian tidak mengetahui.” Wallahu a’lam.

Tanya:

Apakah haram juga bila istri mau memberi kepuasan dengan mengocok mr Z kita walau dia tahu hanya untuk memeuaskan suami karna dia lagi haid?

Jawab:

Selama haid, suami istri bisa melakukan apa saja kecuali jima’ (berhubungan intim). Mengenai pertanyaan di atas maka hal itu dibolehkan selama dia tidak melakukannya dengan mulut (oral sex). Amalan seperti ini dibahas oleh para ulama dan diberikan judul pembahasan ‘al-jima’ dunal farj’ (melakukan jima’ bukan pada kemaluan). Misalnya menjepit penis di antara paha istrinya hingga keluar mani dan seterusnya. Semua hal tersebut dibolehkan wallahu a’lam.

Tanya:

Assalamu’alaikum
Saya ada mendapati adik wanita saya yang belum mwenikah melakukan masturbasi dengan tangannya sendiri bagaimana hukumnya?karena ketika saya tanya mengapa dia melakukan hal itu, dia menjawab “aku menghindar dari zina, sebelum aku menikah”.
Saya mohon penjelasannya

Jawab:

Waalaikumussalam warahmatullah
Itu tetap merupakan perbuatan yang salah lagi mungkar. Anda wajib untuk melarang adik anda melakukan hal seperti itu, dan kami sarankan agar anda segera menikahkan adik anda.

Tanya:

ana mengambil kesimpulan, jika oral sampai keluar sperma dimulut tidak boleh hukumnya haram, tapi kalau oral tapi tidak sampai keluar sperma bagaimana????

Jawab:

Hanya saja sudah dimaklumi bahwa ketika melakukan hubungan, kemaluan biasanya mengeluarkan madzi. Dan oral menyebabkan madzi tersebut tertelan atau masuk ke dalam mulut istri.
Menelan madzi itu lebih parah daripada menelan mani (walaupun keduanya terlarang), karena madzi adalah najis sementara mani bukan najis. Dan tentunya menelan sesuatu yang najis walaupun tidak membahayakan (apalagi telah nyata bahwa itu membahayakan) lebih berat dosanya daripada menelan sesuatu yang bukan najis walaupun tidak berbahaya (apalagi telah nyata bahwa itu berbahaya). Wallahu a’lam.

Sumber: http://al-atsariyyah.com/?p=672

Kenapa Babi Haram?

Islam telah melarang segala macam darah, analisis kimia dari darah menunjukkan adanya kandungan yang tinggi dari uric acid (asam urat ), suatu senyawa kimia yang berbahaya bagi kesehatan manusia, bersifat racun. Dg kata lain uric acid sampah dalam darah yang terbentuk akibat metabolisme tubuh yang tidak sempurna yang diakibatkan oleh kandungan purine dalam makanan.Dalam tubuh manusia, senyawa ini dikeluarkan sebagai kotoran, dan 98% dari uric acid dalam tubuh, dikeluarkan dari dalam darah oleh ginjal,dan dibuang keluar tubuh melalui air seni. Dalam Islam dikenal prosedur khusus dalam penyembelihan hewan, yaitu menyebut nama Allah Yang MahaKuasa dan membuat irisan memotong urat nadi leher hewan, sembari membiarkan urat-urat danorgan organ lainnya utuh. Dengan cara ini menyebabkan kematian hewan karena kehabisan darah dari tubuh, bukannya karena cedera pada organ vitalnya, sebab jika organ-organ misalnya jantung, hati, atau otak dirusak, hewan tersebut dapat meninggal seketika dan darahnya akan menggumpal dalam urat-uratnya dan akhirnya mencemari daging, mengakibatkan daging hewan akan tercemar oleh uric acid, sehingga menjadikannya beracun, dan pada masa-masa kini lah para ahli makanan baru menyadari akan hal ini, subhanallah.

Apakah kita tahu kalau babi tidak dapat disembelih di leher ? karena mereka tidak memiliki leher, sesuai dengan anatomi alamiahnya? Bagi orang muslim beranggapan kalau babi memang harus disembelih dan layak bagi konsumsi manusia, tentu Sang Pencipta akan merancang hewan ini dengan memiliki leher.
Ilmu kedokteran mengetahui bahwa babi sebagai inang dari banyak macam parasit dan penyakit berbahaya, sistem biochemistry babi mengeluarkan hanya 2% dari seluruh kandungan uric acidnya, sedangkan 98% sisanya tersimpan dalam tubuhnya.

Allah SWT jelas telah MENGHARAMKANNYA BABI
a. QS. Al Baqoroh (2) : 173
b. QS. Al Maa'idah (5) : 3
c. QS. Al An `Aam (6) : 145
d. QS. An Nahl (16) : 115
Rasulullah SAW juga telah menegaskan babi lebih banyak mudhorotnya.

KENYATAAN DILAPANGAN TENTANG BABI :
Babi adalah binatang yang paling jorok dan kotor, Suka memakan bangkai dan kotorannya sendiri & kotoran manusia pun dimakannya. Sangat suka berada pada tempat yang kotor, tidak suka berada di tempat yang bersih dan kering. Babi hewan pemalas dan tidak suka bekerja (mencari pakan), tidak tahan terhadap sinar matahari, tidak gesit, tapi makannya rakus (lebih suka makan dan tidur), bahkan paling rakus di antara hewan jinak lainnya. Jika tambah umur, jadi makin malas & lemah (tidak berhasrat menerkam dan membela diri). Suka dengan sejenis dan tidak pencemburu. A.V. Nalbandov dan N.V. Nalbandov (Buku : Adaptive physiology on mammals and birds). Konsumen daging babi sering mengeluhkan bau pesing pada daging babi (menurut penelitian ilmiah, hal tsb. disebabkan karena praeputium babi sering bocor, sehingga urine babi merembes ke daging). Lemak punggung babi tebal, babi memiliki back fat (lemak punggung) yang lumayan tebal. Konsumen babi sering memilih daging babi yg lemak punggungnya tipis, karena semakin tipis lemak punggungnya, dianggap semakin baik kualitasnya. Sifat lemak punggung babi adalah mudah mengalami oxidative rancidity, sehingga secara struktur kimia sudah tidak layak dikonsumsi.

Babi adalah hewan yang kerakusannya dalam makan tidak tertandingi hewan lain. Ia makan semua makanan yang ada di depannya. Jika perutnya telah penuh atau makanannya telah habis, ia akan memuntahkan isi perutnya dan memakannya lagi, untuk memuaskan kerakusannya. Ia tidak akan berhenti makan, bahkan memakan muntahannya. Ia memakan semua yang bisa dimakan di hadapannya. Memakan kotoran apa pun di depannya, entah kotoran manusia, hewan atau tumbuhan, bahkan memakan kotorannya sendiri, hingga tidak ada lagi yang bisa dimakan di hadapannya. Kadang ia mengencingi kotorannya dan memakannya jika berada di hadapannya, kemudian memakannya kembali. Ia memakan sampah busuk dan kotoran hewan. Babi adalah hewan mamalia satu-satunya yang memakan tanah, memakannya dalam jumlah besar dan dalam waktu lama jika dibiarkan. Kulit orang yang memakan babi akan mengeluarkan bau yang tidak sedap. Penelitian ilmiah modern di dua negara Timur & Barat, yaitu Cina dan Swedia.Cina (mayoritas penduduknya penyembah berhala) & Swedia (mayoritas penduduknya sekuler) menyatakan:
"Daging babi merupakan merupakan penyebab utama kanker anus & kolon". Persentase penderita penyakit ini di negara negara yang penduduknya memakan babi, meningkat secara drastis, terutama di negara-negara Eropa, dan Amerika, serta di negara-negara Asia (seperti Cina dan India). Sementara di negara-negara Islam, persentasenya amat rendah, sekitar 1/1000. Hasil penelitian ini dipublikasikan pada 1986, dalam Konferensi Tahunan Sedunia tentang Penyakit Alat Pencernaan, yang diadakan di Sao Paulo. Babi banyak mengandung parasit, bakteri, bahkan virus yang berbahaya, sehingga dikatakan sebagai Reservoir Penyakit. Gara-gara babi, virus Avian Influenza jadi ganas. Virus normal AI (Strain H1N1 dan H2N1) tidak akan menular secara langsung ke manusia. Virus AI mati dengan pemanasan 60 ºC lebih-lebih bila dimasak hingga mendidih.Bila ada babi, maka dalam tubuh babi, Virus AI dapat melakukan mutasi & tingkat virulensinya bisa naik hingga menjadi H5N1. Virus AI Strain H5N1 dapat menular ke manusia. Virus H5N1 ini pada Tahun 1968 menyerang Hongkong dan membunuh 700.000 orang (diberi nama Flu Hongkong).

Daging babi adalah daging yang sangat sulit dicerna karena banyak mengandung lemak. Meskipun empuk dan terlihat begitu enak dan lezat, namun daging babi sulit dicerna. Ibaratnya racun, seperti halnya kholesterol! Selain itu, daging babi menyebabkan banyak penyakit : pengerasan pada urat nadi, naiknya tekanan darah, nyeri dada yang mencekam (angina pectoris) , dan radang pada sendi-sendi.

Sekitar th 2001 pernah terjadi para dokter Amerika berhasil mengeluarkan cacing yang berkembang di otak seorang perempuan, setelah beberapa waktu mengalami gangguan kesehatan yang ia rasakan setelah mengkonsumsi makanan khas meksiko yang terkenal berupa daging babi, hamburger (ham = babi, sebab aslinya, hamburger adalah dari daging babi). Sang perempuan menegaskan bahwa dirinya merasa capek-capek (letih) selama 3 pekan setelah makan daging babi. Telur cacing tsb menempel di dinding usus pada tubuh sang perempuan tersebut, kemudian bergerak bersamaan dengan peredaran darah sampai ke ujungnya, yaitu otak. Dan ketika cacing itu sampai di otak, maka ia menyebabkan sakit yang ringan pada awalnya, hingga akhirnya mati dan tidak bisa keluar darinya. Hal ini menyebabkan dis-fungsi yang sangat keras pada susunan organ di daerah yang mengelilingi cacing itu di otak. Penyakit-penyakit "cacing pita" merupakan penyakit yang sangat berbahaya yang terjadi melalui konsumsi daging babi. Ia berkembang di bagian usus 12 jari di tubuh manusia, dan beberapa bulan cacing itu akan menjadi dewasa. Jumlah cacing pita bisa mencapai sekitar ”1000 ekor dengan panjang antara 4 - 10 meter”, dan terus hidup di tubuh manusia dan mengeluarkan telurnya melalui BAB (buang air besar).

Saya pernah membaca sebuah artikel yang mengatakan : ”Bahwa seseorang itu berkelakuan sesuai dengan apa yang dimakannya.” Melihat tayangan di salah satu TV swasta kemarin sore, seorang profesor dari IPB (lupa namanya) telah meneliti struktur DNA babi. Sesuatu yang mengejutkan ternyata, struktur gen babi itu mirip dengan struktur gen manusia. Jadi dapat dikatakan gen babi = gen manusia, jadi sama dengan kita memakan daging manusia (=kanibal), subhanallah. Jadi ada betulnya artikel tadi mengatakan kalau kita memakan babi bukan tidak mungkin karakter babi menempel pada kita, tidak pada kita, bisa jadi pada keturunan kita ! wallahu a’lam.

Disarikan : dari berbagai sumber & mailing list.

Sumber:
http://www.bloggaul.com/sultan_haidir/readblog/91907/fakta-fakta-mengapa-babi-haram

Pedoman Investasi Emas

Sekilas Tentang Emas

Emas sebagai logam adalah sebuah elemen kimia yang memiliki simbol Au dan nomor atom 79. Sifat kimia dari emas adalah “inert”, artinya emas tidak mudah bereaksi dengan unsur kimia lain. Emas tetap akan berkilau walaupun sekian lama terkubur di dalam tanah atau di dasar lautan. Logam emas mempunyai kegunaan dalam berbagai industri. Tapi penggunaan utamanya adalah sebagai perhiasan dan alat transaksi perdagangan atau mata uang, keduanya merupakan sarana lindung nilai. Emas telah digunakan sebagai mata uang sejak lebih dari 5000 tahun yang lalu. Emas merupakan logam yang mempunyai nilai yang sangat tinggi di semua kebudayaan di dunia, bahkan dalam bentuk mentahnya sekalipun. Di Indonesia terdapat salah satu tambang emas terbesar di dunia, yaitu yang berada di Tembaga Pura, Papua yang dikelola oleh PT. Freeport Indonesia.

ingin lebih lengkap tentang artikel ini silahkan donwload Pedoman Investasi Emas

69 Tips Keuangan Keluarga

69 Tips Keuangan Keluarga merupakan tips mudah dalam mengatur dan mengelola keuangan keluarga sIngkat dan mudah dimengerti.

Daftar Isi

1. Pendahuluan
2. Perencanaan Keuangan
3. Pengelolaan Pendapatan
4. Menabung
5. Belanja
6. Hutang
7. Kartu Kredit
8. Listrik
9. Telepon
10. Mudik
11. Dana Cadangan
12. Asuransi
13. Pendapatan Cadangan
14. Lain-lain
15. Penutup
16. Daftar Pustaka

Download 69 Tips Keuangan Keluarga

Ilmu adalah Kunci Kehidupan

Sebuah Hadits dari Ibrahim, Al Qomah dan Ibnu Mas'ud Radiallahu Anhuma bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa yang mengajarkan satu bab dari ilmu, maka ia akan memetik hasilnya di akhirat dan di dunia. Dan Allah akan memberinya ganjaran seperti menempati dunia dengan berpuasa dan mengerjakan shalat malam yang makbul selama tujuh ribu tahun"

Demikian pula dalam riwayat Hadits yang lain dari Ibrahim, Alqomah dan Abdillah berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Membaca Al-Qur'an adalah perbuatan Almukaffiyin, sholat adalah perbuatan orang yang lemah, berpuasa adalah perbuatan para fuqoro', berdzikir adalah amal para wanita, sedekah amalnya para dermawan dan berpikir adalah perbuatan para dlu'afa (orang yang lemah). Maka dari itu, maukah aku tunjukkan padamu suatu amal para pahlawan?"

"Apa amal para pahlawan itu, ya Rasulullah?"

Beliau menjawab, "Tuntutlah ilmu dan itulah cahaya bagi orang muslim di dunia sampai di akhirat." Selanjutnya Rasulullah bersabda, "Akulah kota Ilmu dan Ali adalah pintunya."

Adanya berita tersebut terdengar oleh orang-orang Khawarij dan berusahalah mereka menghasut Ali RA. Maka mereka mengumpulkan golongannya dan para pembesarnya. Mereka ingin membuktikan keahlian Ali RA sebagaimana telah dikatakan Rasulullah SAW yakni dengan cara menyoal Ali RA dengan beberapa hantaman pertanyaan. Jika Ali RA bisa menjawab, maka mereka akan mengakui kealimannya.

Datanglah seorang dari kelompok mereka kepada Ali kepada satu pertanyaan, "Hai Ali, lebih utama yang mana antara ilmu dan harta?"

Ali menjawab, "Ilmu"

"Berilah aku bukti"

Lalu Ali melanjutkan jawabannya, "Ilmu adalah warisan para Nabi. Sedangkan harta adalah warisan Qarun, Shaddad dan Fir'aun."

Kemudian ia pergi dengan jawaban ini.

Tak lama kemudian datang yang lain dan bertanya seperti yang ditanyakan kawannya tersebut di atas. Dan Ali menjawab, "Ilmu lebih utama daripada harta."

"Apa buktimu!"

Ali menjawab, "Ilmu akan menjagamu, sedang harta engkau yang menjaganya."

Lalu ia pun pergi.

Datanglah lagi yang lain dari mereka dan bertanya perihal yang sama, maka Ali menjawab yang sama pula (bahwa ilmu lebih utama daripada harta).

"Apa alasanmu?" tanya orang itu.

Maka Ali menjawab, "Karena harta, orang bisa banyak musuhnya, sedangkan dengan ilmu orang akan banyak sahabat."

Setelah itu si penanyapun pergi.

Kini datang seorang lagi, "Mana yang lebih utama, ilmu atau harta?"

Ali menjawab, "Ilmu."

"Apa alasanmu?"

Ali menjawab, "Jika kamu membelanjakan harta, maka ia akan berkurang. Tapi apabila kamu membelanjakan ilmu, maka ia akan bertambah."

Kemudian mereka pergi dengan membawa jawaban Ali itu.

Yang lain dari mereka datang lagi dan bertanya yang sama pula Ali pun menjawab yang sama seperti pada orang sebelumnya. Tapi ketika ia meminta bukti tentang keutamaan ilmu dari pada harta, maka Ali menjawab demikian"

"Orang yang berharta akan dibilang kikir atau bakhil, sedangkan orang yang berilmu akan disebut agung dan mulia."

Dan pergilah ia.

Kemudian datanglah yang lain dan menanyai Ali, "Mana lebih utama antara ilmu dan harta?"

Ali menjawab, "Ilmu."

"Mana bukti alasanmu?"

Maka Ali menjawab, "Kelak di hari kiamat, semua pemilik harta akan diperhitungkan atau diteliti. Sedangkan bagi orang yang memiliki ilmu akan mendapat syafa'at."

Hanya dengan jawaban seperti itu orang tersebut pulang. Datanglah lagi yang lain dari mereka dan ia pun bertanya tentang hal yang sama dan ia minta bukti pula. Maka Ali berkata, "Harta itu akan hancur sebab lamanya diam dan lalunya waktu. Akan tetapi ilmu tidak akan pernah rusak dan usang karenanya."

Maka ia pun kembali pulang.

Lalu menyusul lagi rekannya yang lain, dan bertanya, "Mana lebih utama ilmu ketimbang harta?"

Ali menjawab, "Ilmu lebih utama dari harta"

Kemudian ia minta bukti, maka Ali berkata lagi, "Harta akan mengeraskan hati, sedangkan ilmu akan meneranginya."

Lantas ia pun pergi.

Sedangkan yang terakhir dari mereka akan datang dengan pertanyaan yang sama dengan sembilan orang rekan sebelumnya. Dan Ali menjawab bahwa "Orang yang berharta akan dikatakan bersifat "Rubudiyah', karena hartanya. Sedangkan orang yang berilmu akan dikatakan bersifat 'Ubudiyah' semua itu karena ilmunya."

Kemudian si penanya itu pergi.

Sepeninggal mereka Ali berkata dalam hati:

"Seandainya mereka menanyakan lagi tentang hal yang sama, maka akan ku jawab dengan jawaban yang berbeda (lain) selama aku masih hidup."

Tidak lama kemudian, kesepuluh orang itu datang dengan bersamaan dan mereka mengakui kealiman Ali RA.

Sumber:

Syeikh Muhammad bin Abi Bakar, Senandung Burung Pipit Fatwa Sufi Pembebasan Hati Nurani, Yogyakarta: ITTAWA Press, 1995

Pengertian, Dasar, Fungsi, Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam (PAI)

Pengertian Pendidikan Agama Islam

Dalam menyimpulkan tentang pengertian Pendidikan Agama Islam terlebih dahulu dikemukakan pengertian pendidikan dari segi etimologi dan terminology.

Dari segi etimologi atau bahasa, kata pendidikan berasal kata "didik" yang mendapat awalan pe- dan akhiran -an sehingga pengertian pendidikan adalah sistem cara mendidik atau memberikan pengajaran dan peranan yang baik dalam akhlak dan kecerdasan berpikir.[1]

Kemudian ditinjau dari segi terminology, banyak batasan dan pandangan yang dikemukakan para ahli untuk merumuskan pengertian pendidikan, namun belum juga menemukan formulasi yang tepat dan mencakup semua aspek, walaupun begitu pendidikan berjalan terus tanpa menantikan keseragaman dalam arti pendidikan itu sendiri.

Diantaranya ada yang mengemukakan pengertian pendidikan sebagai berikut:

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Sesuai dengan Undang-Undang Republik Indonesia No 20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional pasal 1.[2]

Kata pendidikan berasal dari kata didik yang berarti menjaga, dan meningkatkan. (Webster's Third Digtionary), yang dapat didefinisikan sebagai berikut.

a. Mengembangkan dan memberikan bantuan untuk berbagai tingkat pertumbuhan atau mengembangkan pengetahuan, kebijaksanaan, kualitas jiwa, kesehatan fisik dan kompetensi.

b. Memberikan pelatihan formal dan praktek yang di supervisi.

c. Menyediakan informasi.

d. Meningkatkan dan memperbaiki.[3]

Pendidikan Agama Islam berkenaan dengan tanggung jawab bersama. Oleh sebab itu usaha yang secara sadar dilakukan oleh guru mempengaruhi siswa dalam rangka pembentukan manusia beragama yang diperlukan dalam pengembangan kehidupan beragama dan sebagai salah satu sarana pendidikan nasional dalam rangka meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.[4]

Selanjutnya H. Haidar Putra Daulay, mengemukakan bahwa Pendidikan Islam pada dasarnya adalah pendidikan yang bertujuan untuk membentuk pribadi Muslim seutuhnya, mengembangkan seluruh potensi manusia baik yang berbentuk jasmani maupun rohani.[5]

Dari beberapa definisi di atas, maka dapat diambil pengertian bahwa yang dimaksud Pendidikan Agama Islam adalah suatu aktivitas atau usaha-usaha tindakan dan bimbingan yang dilakukan secara sadar dan sengaja serta terencana yang mengarah pada terbentuknya kepribadian anak didik yang sesuai dengan norma-norma yang ditentukan oleh ajaran agama.

Pendidikan Agama Islam juga merupakan upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, bertaqwa, dan ber akhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya yaitu kitab suci Al-Quran dan Al-Hadits, melalui kegiatan bimbingan pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman.

Dari pengertian di atas terbentuknya kepribadian yakni pendidikan yang diarahkan pada terbentuknya kepribadian Muslim. kepribadian Muslim adalah pribadi yang ajaran Islam nya menjadi sebuah pandangan hidup, sehingga cara berpikir, merasa, dan bersikap sesuai dengan ajaran Islam.

Dengan demikian Pendidikan Agama Islam itu adalah usaha berupa bimbingan, baik jasmani maupun rohani kepada anak didik menurut ajaran Islam, agar kelak dapat berguna menjadi pedoman hidupnya untuk mencapai kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

1. Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam.

Dasar adalah landasan tempat berpijak atau tempat tegaknya sesuatu. Dalam hubungannya dengan Pendidikan Agama Islam, dasar-dasar itu merupakan pegangan untuk memperkokoh nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.

Adapun yang menjadi dasar dari Pendidikan Agama Islam adalah Al-Qur'an yang merupakan kitab suci bagi kita umat Islam yang tentunya terpelihara keaslian nya dari tangan-tangan yang tak bertanggung jawab dan tidak ada keraguan di dalamnya, sebagaimana Firman Allah Swt dalam Al-Qur'an yaitu surat Al-Baqarah ayat 2.

Al-qur'an sebagai kitab suci telah dipelihara dan dijaga kemurniannya oleh Allah Swt dari segala sesuatu yang dapat merusaknya sepanjang masa dari sejak diturunkannya sampai hari kiamat kelak, hal ini di terangkan dalam sebuah surat dalam Al-Qur'an yaitu surah Al-Hijr ayat 9.

Al-Hadits merupakan perkataan ataupun perbuatan Nabi Muhammad SAW yang memberikan gambaran tentang segala sesuatu hal, yang juga dijadikan dasar dan pedoman dalam Islam, dan sebagai umat Islam kita harus mentaati apa yang telah di sunnahkan Rasulullah dalam Hadistnya, hal ini di jelaskan dalam Al-Qur'an surat An-Nisa ayat 80.

Selain ayat di atas, terdapat juga hadits yang berkenaan dengan mentaati rasul, yang berarti juga menjalani segala sunnah-sunnahnya melalui Al-Hadist yaitu :

[6]

Selain dari dua dasar yang paling utama tersebut, masih ada dasar yang lain dalam negara kita khususnya seperti yang termuat dalam Undang-Undang Dasar 1945, pasal 29 ayat 1 dan 2.

Ayat 1 berbunyi, Negara berdasarkan azas Ketuhanan Yang Maha Esa.

Ayat 2 berbunyi, Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agama dan kepercayaannya masing-masing.[7]

Dalam pasal ini kebebasan memeluk agama dan kebebasan beribadah menurut agama yang dianutnya bagi warga Indonesia telah mendapat jaminan dari pemerintah dan hal ini sejalan dengan Pendidikan Agama Islam dan hal-hal yang terdapat di dalamnya.

2. Tujuan Pendidikan Agama Islam.

Tujuan Pendidikan Agama Islam identik dengan tujuan agama Islam, karena tujuan agama adalah agar manusia memiliki keyakinan yang kuat dan dapat dijadikan sebagai pedoman hidupnya yaitu untuk menumbuhkan pola kepribadian yang bulat dan melalui berbagai proses usaha yang dilakukan. Dengan demikian tujuan Pendidikan Agama Islam adalah suatu harapan yang diinginkan oleh pendidik Islam itu sendiri.

Zakiah Daradjad dalam Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam mendefinisikan tujuan Pendidikan Agama Islam sebagai berikut :

Tujuan Pendidikan Agama Islam yaitu membina manusia beragama berarti manusia yang mampu melaksanakan ajaran-ajaran agama Islam dengan baik dan sempurna, sehingga tercermin pada sikap dan tindakan dalam seluruh kehidupannya, dalam rangka mencapai kebahagiaan dan kejayaan dunia dan akhirat. Yang dapat dibina melalui pengajaran agama yang intensif dan efektif.[8]

Dari pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa tujuan Pendidikan Agama Islam adalah sebagai usaha untuk mengarahkan dan membimbing manusia dalam hal ini peserta didik agar mereka mampu menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, serta meningkatkan pemahaman, penghayatan, dan pengamalan mengenai Agama Islam, sehingga menjadi manusia Muslim, ber akhlak mulia dalam kehidupan baik secara pribadi, bermasyarakat dan berbangsa dan menjadi insan yang beriman hingga mati dalam keadaan Islam, sebagaimana Firman Allah Swt dalam Al-Qur'an surat Ali Imran ayat 102

3. Fungsi Pendidikan Agama Islam.

Pendidikan Agama Islam mempunyai fungsi sebagai media untuk meningkatkan iman dan taqwa kepada Allah SWT, serta sebagai wahana pengembangan sikap keagamaan dengan mengamalkan apa yang telah didapat dari proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam.

Zakiah Daradjad berpendapat dalam bukunya Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam bahwa :

Sebagai sebuah bidang studi di sekolah, pengajaran agama Islam mempunyai tiga fungsi, yaitu: pertama, menanamtumbuhkan rasa keimanan yang kuat, kedua, menanamkembangkan kebiasaan (habit vorming) dalam melakukan amal ibadah, amal saleh dan akhlak yang mulia, dan ketiga, menumbuh kembangkan semangat untuk mengolah alam sekitar sebagai anugerah Allah SWT kepada manusia.[9]

Dari pendapat diatas dapat diambil beberapa hal tentang fungsi dari Pendidikan Agama Islam yang dapat dirumuskan sebagai berikut:

a. Pengembangan, yaitu meningkatkan keimanan dan ketaqwaan siswa kepada Allah SWT yang ditanamkan dalam lingkup pendidikan keluarga.

b. Pengajaran, yaitu untuk menyampaikan pengetahuan keagamaan yang fungsional

c. Penyesuaian, yaitu untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan, baik lingkungan fisik maupun lingkungan sosial dan dapat ber sosialisasi dengan lingkungannya sesuai dengan ajaran Islam.

d. Pembiasaan, yaitu melatih siswa untuk selalu mengamalkan ajaran Islam, menjalankan ibadah dan berbuat baik.

Disamping fungsi-fungsi yang tersebut diatas, hal yang sangat perlu di ingatkan bahwa Pendidikan Agama Islam merupakan sumber nilai, yaitu memberikan pedoman hidup bagi peserta didik untuk mencapai kehidupan yang bahagia di dunia dan di akhirat.

4. Ruang lingkup Pendidikan Agama Islam.

Ruang lingkup Pendidikan Agama Islam meliputi keserasian, keselarasan, dan keseimbangan antara hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia dengan sesama manusia, dan ketiga hubungan manusia dengan dirinya sendiri, serta hubungan manusia dengan makhluk lain dan lingkungannya.

Ruang lingkup Pendidikan Agama Islam juga identik dengan aspek-aspek Pengajaran Agama Islam karena materi yang terkandung didalamnya merupakan perpaduan yang saling melengkapi satu dengan yang lainnya.

Apabila dilihat dari segi pembahasannya maka ruang lingkup Pendidikan Agama Islam yang umum dilaksanakan di sekolah adalah :

a. Pengajaran keimanan

Pengajaran keimanan berarti proses belajar mengajar tentang aspek kepercayaan, dalam hal ini tentunya kepercayaan menurut ajaran Islam, inti dari pengajaran ini adalah tentang rukun Islam.

b. Pengajaran akhlak

Pengajaran akhlak adalah bentuk pengajaran yang mengarah pada pembentukan jiwa, cara bersikap individu pada kehidupannya, pengajaran ini berarti proses belajar mengajar dalam mencapai tujuan supaya yang diajarkan berakhlak baik.

c. Pengajaran ibadah

Pengajaran ibadah adalah pengajaran tentang segala bentuk ibadah dan tata cara pelaksanaannya, tujuan dari pengajaran ini agar siswa mampu melaksanakan ibadah dengan baik dan benar. Mengerti segala bentuk ibadah dan memahami arti dan tujuan pelaksanaan ibadah.

d. Pengajaran fiqih

Pengajaran fiqih adalah pengajaran yang isinya menyampaikan materi tentang segala bentuk-bentuk hukum Islam yang bersumber pada Al-Quran, sunnah, dan dalil-dalil syar'i yang lain. Tujuan pengajaran ini adalah agar siswa mengetahui dan mengerti tentang hukum-hukum Islam dan melaksanakannya dalam kehidupan sehari-hari.

e. Pengajaran Al-Quran

Pengajaran Al-Quran adalah pengajaran yang bertujuan agar siswa dapat membaca Al-Quran dan mengerti arti kandungan yang terdapat di setiap ayat-ayat Al-Quran. Akan tetapi dalam prakteknya hanya ayat-ayat tertentu yang di masukkan dalam materi Pendidikan Agama Islam yang disesuaikan dengan tingkat pendidikannya.

f. Pengajaran sejarah Islam

Tujuan pengajaran dari sejarah Islam ini adalah agar siswa dapat mengetahui tentang pertumbuhan dan perkembangan agama Islam dari awalnya sampai zaman sekarang sehingga siswa dapat mengenal dan mencintai agama Islam.

---

[1]W.J.S. Poerwadarminto, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta : PN Balai Pustaka,1984), h. 250

[2]UUD 1945, Undang-Undang Republik Indonesia dan Perubahannya, (Penabur Ilmu, 2004)h. 3

[3]Modul Orientasi Pembekalan Calon PNS, Basic Kompetensi Guru, (Jakarta : Departemen Agama Republik Indonesia, 2004), h. 1

[4]Zakiah Daradjad, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, (Jakarta : Bumi Aksara, 1995), h. 172

[5]Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam,(Jakarta : Kencana, 2004), h. 153

[6] Depag RI, Pendidikan Agama Islam, untuk SMA Kelas I hal : 15

[7]UUD 1945, Op. cit, h. 27

[8]Zakiah Daradjat, Loc. Cit.

[9]Zakiah Daradjad, op. cit, h. 174

Definisi Perangkat Lunak Pengolah Kata

Perangkat Lunak Word Processor (selanjutnya disebut pengolah kata) adalah suatu program pengolah dokumen berisi teks dan gambar yang memiliki banyak keistimewaan dan sangat profesional dibanding dengan program teks yang sudah ada.

Dalam sistem operasi berbasis teks seperti DOS kita bisa memanfaatkan perintah copy con untuk membuat file teks, walaupun sifatnya sangat-sangat terbatas. Sedangkan dalam sistem operasi GUI seperti Windows sebenarnya sudah ada notepad maupun Wordpad yang kemampuannya dalam mengolah kata sudah cukup baik. Namun karena tuntutan terhadap kebutuhan untuk bekerja dengan teks dan obyek-obyek lain yang semakin kompleks akhirnya harus dipergunakan Perangkat Lunak yang benar-benar bisa memenuhinya.

Saat ini sudah terdapat banyak sekali Perangkat Lunak pengolah kata yang bisa mengerjakan bermacam tugas yang sangat kompleks. Contoh-contohnya adalah Wordstar, ChiWriter, WordPerfect, MS Work, Microsoft Word, KWriter dan AmiPro.

Ciri khas Perangkat Lunak pengolah kata secara umum adalah mengolah mulai dari karakter, kata, kalimat, yang akhirnya membentuk suatu paragraf, sekumpulan paragraf membentuk satu halaman, dan kumpulan halaman membentuk sebuah naskah yang dalam hal ini disebut sebagai file atau dokumen.

Kemampuan utama Perangkat Lunak pengolah kata meliputi penulisan, pembentukan (formatting) penambahan, penghapusan, penyimpanan dan pencetakan.

Apa Itu Email?

Email (Electronic Mail)
merupakan suatu proses dan cara pengiriman pesan atau gambar melalui internet. Yang kita lakukan bila kita berkomunikasi menggunakan e-mail adalah mengetikkan pesan yang akan kita kirim pada program komputer yang dikhususkan untuk keperluan ini misalnya Outlook Express, Gmail dan Yahoo Mail atau yang lainnya.

Cara Kerja Email

Pada dasarnya email sama dengan surat biasa (snail mail) yang harus melewati beberapa kantor pos sebelum sampai ke tujuannya, begitu dikirimkan oleh seseorang melalui komputer yang tersambung ke internet sebuah email masuk ke beberapa komputer lain di sepanjang jaringan internet yang disebut dengan mail server. Ketika email tersebut sampai ke server yang menjadi tujuan (seperti yang ditunjuk pada alamat email - kepada siapa kita menulis email), maka email tersebut disimpan pada sebuah emailbox. Si pemilik alamat email baru bisa mendapatkan email itu kalau yang bersangkutan mengecek emailbox-nya.

Anatomi Alamat Email

Bilamana kita membaca alamat sebuah snail mail, kita bisa membayangkan seberapa jauh lokasi si pengirim surat dari kita. Sedangkan untuk alamat email terdiri dari dua bagian yaitu dipisahkan dengan tanda axon / @ misalnya alamat : e-rafi@vedcmalang.or.id di sebelah kiri @ disebut user name (e-rafi ), yang menunjuk pada identitas si pemilik alamat email. User name bisa merupakan nama si pemilik, singkatan nama, nickname, nomor, atau apapun juga. User name juga menjadi nama bagi emailbox yang dimiliki seseorang di sebuah mail server. Di sebelah kanan @(vedcmalang.or.id) disebut domain name, yang menunjukkan identitas mail server di mana seorang user memiliki emailbox.

Variasi Bentuk Komunikasi Dengan Email
Dalam beberapa hal email memang meniru snail mail, meskipun jelas email memiliki banyak kelebihan lain. Ini terlihat jelas pada kemungkinan bentuk komunikasi yang bisa dilakukan dengan email.

• Point to Point

Maksudnya adalah mengirimkan email langsung ke sebuah alamat tertentu. Di Indonesia terdapat kesepakatan di antara mereka yang sering berkirim email bahwa cara ini dinamakan japri, singkatan dari jalur pribadi.

• Carbon Copy / CC

Pengertian carbon, di sini analog dengan bila kita mengetik surat (dengan mesin tik konvensional) menggunakan kertas karbon untuk mendapatkan salinannya. Maksudnya adalah sebuah email, selain ditujukan ke sebuah alamat utama juga dikirimkan tembusannya ke alamat lain. Biasanya alamat utama kita tuliskan pada bagian yang diawali dengan "TO", sedangkan alamat tembusannya kita tuliskan pada bagian "CC".

• Blind Carbon Copy / BCC

Ini adalah variasi dari CC. Orang yang menerima email yang alamatnya dituliskan pada bagian "TO" oleh si pengirim, bisa melihat kepada siapa atau kepada alamat email mana saja email tersebut dikirimkan sebagai tembusan. Ini karena ia bisa langsung melihat pada bagian "CC". Kadang-kadang ada kebutuhan untuk mengirimkan sebuah email kepada seseorang tapi kita tidak ingin orang tersebut tahu bahwa kita juga mengirimkan tembusannya kepada alamat orang lain. Untuk itulah digunakan BCC. Beberapa email client menyediakan bagian "BCC", selain "TO" dan "CC". Pada Outlook Express versi 5.01 bagian BCC baru bisa tampak bila kita masuk ke sebuah email baru dan mengklik pilihan View dan All Headers.

• Distribution List

Distribution list adalah sebuah cara komunikasi dengan menggunakan email secara satu arah. Biasanya ini dibuat oleh orang yang berkepentingan untuk menyebarluaskan informasi tertentu (pengumuman, berita harian, update mengenai perkembangan suatu proyek, buletin, jurnal, dan sebagainya), akan tetapi tidak mengharapkan adanya respon dari para penerima emailnya. Untuk itu yang harus dilakukan adalah membuat sebuah alamat tertentu khusus untuk keperluan ini. Bila pengelola distribution list mengirimkan sebuah email ke alamat tersebut, maka alamat itu akan mem-forward email tadi ke semua alamat email yang menjadi pelanggan (subscriber) dari distribution list.

Untuk menjadi pelanggan, biasanya para calon pelanggan diminta untuk mengikuti prosedur tertentu yang ditetapkan oleh si pengelola. Bisa pula si pengelola yang memasukkan alamat email mereka ke database pelanggan secara manual.

• Discussion List

Discussion list seringkali juga disebut mailing list atau lebih populer dengan milis. Pengertiannya hampir sama dengan distribution list hanya memungkinkan siapa saja yang tergabung menjadi subscriber untuk mengirimkan respon terhadap sebuah email. Akan tetapi belum tentu semua orang bisa begitu saja mengikuti sebuah milis. Kadang-kadang ada milis untuk kalangan yang terbatas, sementara banyak yang terbuka untuk siapa saja. Untuk dapat bergabung ke dalam sebuah milis pertama-tama seseorang mesti melakukan proses subscription (mendaftar) dengan suatu prosedur tertentu. Seringkali proses ini tidak memerlukan intervensi seorang administrator yang mengelola milis, baik untuk menyetujui atau menolak permohonan menjadi anggota milis. Milis yang seperti itu tentu adalah sebuah milis yang terbuka bagi siapa saja untuk bergabung.

Sumber: Tim KKPI Modul KKPI

Sejarah Internet

Sejarah Internet

Sebelum Internet ada, ARPAnet (US Defense Advanced Research Projects Agency) atau Departemen Pertahanan Amerika pada tahun 1969 membuat jaringan komputer yang tersebar untuk menghindarkan terjadinya informasi terpusat, yang apabila terjadi perang dapat mudah dihancurkan. Jadi bila satu bagian dari sambungan network terganggu dari serangan musuh, jalur yang melalui sambungan itu secara otomatis dipindahkan ke sambungan lainnya. Setelah itu Internet digunakan oleh kalangan akademis (UCLA) untuk keperluan penelitian dan pengembangan teknologi. Dan baru setelah itu Pemerintah Amerika Serikat memberikan ijin ke arah komersial pada awal tahun 1990.

Pertumbuhan Internet

Internet mempunyai pertumbuhan yang sangat baik dan sangat pesat saat ini. Dari data statistik yang didapat, adalah sebagai berikut:

• 3 juta host sudah terkoneksi diakhir tahun 1994
  
• Populasi 30 juta pengguna (1995)
  
• Pertumbuhan 10 % tiap bulan
  
• 100 juta pengguna pada tahun 1998, diperkirakan tahun 2010 ini semua orang akan terhubung ke Internet
  
• Email mendominasi 75% hubungan bisnis.
  

Sumber: Tim KKPI, Modul KKPI

Apa Itu Pondok Pesantren

Pengertian Pondok Pesantren

Keberadaan pondok pesantren dan masyarakat merupakan dua sisi yang tidak dapat dipisahkan, karena keduanya saling mempengaruhi. Sebagian besar pesantren berkembang dari adanya dukungan masyarakat, dan secara sederhana muncul atau berdirinya pesantren merupakan inisiatif masyarakat baik secara individual maupun kolektif. Begitu pula sebaliknya perubahan sosial dalam masyarakat merupakan dinamika kegiatan pondok pesantren dalam pendidikan dan kemasyarakatan.

Berdasarkan kondisi pesantren yang sedemikian rupa, maka konsep pesantren menjadi cerminan pemikiran masyarakat dalam mendidik dan melakukan perubahan sosial terhadap masyarakat. Dampak yang jelas adalah terjadi adalah terjadi perubahan orientasi kegiatan pesantren sesuai dengan perkembangan masyarakat. Dengan demikian pondok pesantren berubah tampil sebagai lembaga pendidikan yang bergerak dibidang pendidikan dan sosial. Bahkan lebih jauh dari itu pesantren menjadi konsep pendidikan sosial dalam masyarakat Muslim baik di desa maupun di kota.[1]

Keberadaan pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia, telah tumbuh dan berkembang sejak masa penyebaran slam dan telah banyak berperan dalam mencerdaskan kehidupan masyarakat. Sejarah perkembangan pondok pesantren menunjukan bahwa lembaga ini tetap eksis dan konsisten menunaikan fungsinya sebagai pengajaran ilmu-ilmu agama Islam (tafaqquh fiddin) sehingga dari pesantren lahir para kader ulama, guru agama, mubaligh yang sangat dibutuhkan masyarakat.

Pondok adalah rumah untuk sementara waktu; untuk merendahkan diri; Madrasah atau asrama (tempat mengaji, belajar agama Islam dsb).[2]

Pondok berasal dari bahasa Arab Funduq yang berarti hotel, asrama, rumah, dan tempat tinggal sederhana.

Setiap pesantren pada umumnya memiliki pondokan. Pondok dalam pesantren pada dasarnya merupakan dua kata yang sering penyebutannya tidak dipisahkan menjadi "Pondok Pesantren", yang berarti keberadaan pondok dalam pesantren merupakan wadah penggemblengan, pembinaan dan pendidikan serta pengajaran ilmu pengetahuan.[3]

Pengertian Pondok Pesantren berasal dari kata santri, dengan awalan pe- dan akhiran -an berarti tempat tinggal santri.[4]

Pesantren adalah lembaga pendidikan yang bercirikan adanya kyai, pondokan dan santri yang mukmin.[5]

Menurut kamus umum bahasa Indonesia "pesantren adalah sebagai asrama dan tempat murid-murid belajar mengaji".[6]

Drs. H. Amal Fathullah Zarkasyi, MA. Dilihat dari katanya pesantren berasal dari kata "santri" mendapatkan awalan pe dan akhiran an, yang berarti tempat untuk tempat tinggal. Sedangkan kata pondok dalam bahasa Indonesia berarti kamar dengan bangunan yang sederhana. Pondok dalam bahasa Arab bisa berarti funduq yang berarti kamar tidur atau tempat untuk tempat tinggal yang terbuat dari bambu.[7]

Santri adalah model manusia yang terbaik dalam umat Rasulullah SAW, sebagaimana yang disyariatkan dalam sebuah Hadits: "Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Quran dan yang mengajarkan nya.[8]

Menurut Nurcholish Madjid (1997:19-20) ada dua pendapat berkaitan dengan istilah pesantren. Pertama, pendapat yang mengatakan bahwa "santri" berasal dari kata sastri, sebuah kata dari bahasa Sanskerta yang artinya melek huruf, kedua, pendapat yang mengatakan bahwa perkataan santri sesungguhnya berasal dari bahasa Jawa dari kata cantrik, berarti seseorang yang selalu mengikuti seorang guru kemana guru itu pergi menetap.[9]

Melihat pengertian di atas penulis mengartikan pesantren sebagai tempat pendidikan Islam baik formal ataupun non-formal, sebagaimana tempat untuk beribadah dan mencari ilmu kepada guru atau kyai yang dijadikan sebagai figur dan moral force bagi seluruh penghuni pondok dan juga kepada masyarakat di sekelilingnya.

Dasar dan Tujuan Pendidikan di Pesantren

Setiap bangunan yang kokoh dan kuat haruslah mempunyai dasar pijakan yang kokoh dan kuat pula, agar bangunan tersebut dapat berdiri tegak. Demikian pula suatu usaha, kegiatan dan tindakan sadar dan disengaja harus mempunyai dasar sebagai tempat berpijak yang kokoh. Oleh sebab itu pendidikan Islam sebagai pendidikan yang berusaha membentuk manusia-manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, atau lebih jauh lagi menciptakan "insanul kamil", tentunya harus mempunyai landasan yang kokoh pula, agar semua kegiatan yang tercakup dalam dimensi pendidikan Islam selalu terjalin dan tetap tegak di dunia ini.

Menurut Addinul Islam, pendidikan Islam itu tegak di atas dua dasar, yaitu Al Quran dan Al-Hadits, yaitu sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW yang berbunyi :

[10]

Pendidikan pesantren pada dasarnya bertujuan untuk membentuk manusia Muslim yang baik dan warga negara yang bertanggung jawab, serta sadar akan kewajiban dan hak-haknya sebagai warga dan hamba Allah.[11]

Pesantren memiliki tujuan yang secara esensial, adalah tujuan pendidikan Islam itu sendiri, yaitu mewujudkan manusia-manusia yang mampu merealisasikan 'ubudiyah kepada Allah dalam kehidupan pribadi dan bermasyarakat serta agar menjadi manusia yang mampu menjalankan fungsi dan perannya sebagai kholifah dimuka bumi. Tujuan pendidikan pesantren tersebut dapat diperinci dalam sasaran umum dan khusus. Secara umum tujuan pendidikan di pesantren adalah :

a) Pembentukan kepribadian Muslim
b) Mencetak da'i yang handal

Adapun sasaran khususnya adalah membentuk santri yang memiliki karakteristik:

1. Bersih aqidahnya (salimu al-Aqidah)
2. Shohih ibadahnya (Shohu al-Ibadah)
3. Kokoh kepribadian / akhlaqnya (Matinu al-Khuluq)
4. Kuat fisiknya (Qowiyu al-Jism)
5. Tajam / terdidik pemikirannya (Mutsaqol fikr)
6. Efisien mengatur waktunya (Haris 'Ala Waqtihi)
7. Mampu berusaha dan mandiri (Qodir 'Ala al-Kasb)
8. Bermanfaat bagi sesama (Nafi' Li Ghoirih).[12]

Tujuan pendidikan pesantren bukanlah untuk mengejar kepentingan kekuasaan, uang dan keagungan duniawi, tetapi ditanamkan kepada mereka bahwa belajar adalah semata-mata kewajiban dan pengabdian kepada Tuhan.[13]

Dengan sasaran seperti yang tercantum yang di atas, di harapkan setelah menyelesaikan tugas belajarnya di pesantren, santri memiliki sifat Tafaqqohu fi al-Dien yakni memiliki pemahaman aqidah yang benar dan menyeluruh sehingga mampu menjadi lambang kekuatan dan mampu mereformasikan diri dan lingkungannya melalui gerakan da'wah yang terorganisasi menuju ke pembaharuan Islam yang memiliki target:

a. Membentuk kepemimpinan Islam
b. Membentuk opini publik yang Islami
c. Mempersiapkan iklim yang kondusif di dunia Islam agar da'wah subur

Tujuan dan sasaran pendidikan Pesantren tersebut dapat direalisasikan sesuai dengan orientasi pendidikan di Pesantren. Pesantren adalah lembaga strategis bagi kaderisasi Sumber Daya Manusia (SDM). Dengan kata lain merupakan suatu lembaga untuk mewujudkan manusia yang solih menurut pandangan Islam dengan dua bentuk spesialisasi ulama dalam bidang syari'at dan ulama dalam bidang ilmu kauniyah.

Karakteristik kurikulum dalam pesantren yang terfokus pada ilmu agama seperti di atas, tidak lepas dari tujuan pondok pesantren itu sendiri. Adapun tujuan pondok pesantren dibagi menjadi dua bagian, sebagai berikut.

• Tujuan umum
  

Membimbing anak didik untuk menjadi manusia yang berkepribadian Islami yang dengan ilmu agamanya ia sanggup menjadi muballigh Islam dalam masyarakat sekitar melalui ilmu dan amalnya.

• Tujuan khusus
  

Mempersiapkan para santri untuk menjadi orang alim dalam ilmu agama yang diajarkan oleh Kiai yang bersangkutan, serta mengamalkannya dalam masyarakat. Dewasa ini, kalangan pesantren (termasuk pesantren salaf) mulai menerapkan sistem Madrasah. Kelas-kelas dibentuk secara berjenjang dengan tetap memakai kurikulum dan materi pelajaran dari kitab-kitab kuning, dilengkapi pelatihan ketrampilan seperti menjahit, mengetik, dan bertukang. Sistem ini kurikulumnya masih sangat umum tidak secara jelas dan terperinci. Tetapi, yang jelas semua pelajaran tersebut telah mencakup segala aspek kebutuhan santri dalam sehari semalam.20 Kurikulum yang berkaitan dengan materi pengajian berkisar pada ilmu-ilmu agama dengan segala bidangnya seperti disebut sebelumnya. Kendati demikian, tidak berarti ilmu-ilmu keislaman yang diajarkan di pesantren-pesantren sama dan seragam. Pada umumnya, setiap pesantren mempunyai penekanan atau ciri tersendiri dalam hal-hal ilmu yang diberikan. Oleh karena itu, sulit bahkan mustahil menyamaratakan sistem dan kurikulum pesantren seperti yang pernah diusulkan.[14]

---

[1]M. Bahri Ghazali, MA, Pesantren Berwawasan Lingkungan. (Jakarta: Prasati, 2002), hal. 13

[2]W.J.S. Poerwadarminta, Op.cit, hal.764

[3]M. Bahri Ghazali , Pesantren Berwawasan Lingkungan. (Jakarta: Prasati, 2002), hal. 19

[4]H. Haidar Putra Daulay, Op.cit, h. 26

[5]http://www.yapidh.org/utama/index.php?option=com_content&task=category&sectionid=27&id=53&Itemid=84 (Pondok Pesantren)

[6]W.J.S. Poerwadarminta, Loc.cit

[7]http://lorong-lorong.blogspot.com/2006/08/tesis-i.html

[8]http://www.yapidh.org/utama/index.php?option=com_content&task=category&sectionid=27&id=53&Itemid=84 (Pondok Pesantren)

[9]http://uharsputra.wordpress.com/2007/06/

[10]Imam Muslim, Shahih Muslim, juz 2, ( Bandung)

[11]http://lorong-lorong.blogspot.com/2006/08/tesis-i.html

[12]http://www.yapidh.org/utama/index.php?option=com_content&task=category&sectionid=27&id=53&Itemid=84

[13]Zamakhsari Dhofier. Tradisi Pesantren Studi tentang pandangan Hidup Kyai, (Jakarta: Lembaga Penelitian, Pendidikan dan Penerangan Ekonomi dan Sosial (LP3ES), 1984), hal. 21

[14]http://209.85.175.104/search?q=cache:0Xw2aFO_9EwJ:www.sanaky.com/materi/PENDIDIKAN%2520_ISLAM%2520_ALTERNATIF.pdf+mengemukakan+bahwa+tujuan+pendidikan+di+pondok+pesantren+adalah+:&hl=id&ct=clnk&cd=2&gl=id

Tempat Hosting Gambar

Ngomong-ngomong tentang tempat penyimpanan gambar di internet! Tentunya ada banyak tempat yang nyediain tempat penyimpanan gambar namun saya lebih suka nyimpan gambar di Photoserver.ws karena photoserver.ws kita bisa upload gambar sebanyak-banyaknya (unlimited), mempunya dua folder penyimpanan image yaitu Public dan Private, format gambar yang bisa kita simpan di situs ini yaitu: JPEG, GIF, PNG, BMP, TIFF, PSD dan yang sangat saya sukai dari situs ini yaitu kita bisa upload gambar ke situs ini dengan mudah melalui handphone.

Gimana! kalo kamu suka langsung aza kita berkunjung dan daftar di webnya http://photoserver.ws/index.php

Langkah-langkah pendaftaran :

• Klik Register
  
• Pada Halaman Register isi User Name, Password, Confirm Password, email, dan ceklis I Agree To The Photoserver.Ws terms of Use lalu Klik Register
  
• Selesai. kalian anda sudah mendaftarkan diri ke situs ini. Buka email kamu untuk aktivasi.

Selamat mencoba!

Asal Penduduk Asli Kalimantan

Tentang penduduk asli Kalimantan ini, ada bermacam-macam pendapat menurut pengarang sejarah:

1. Menurut Van Lejnden, Schwaner, Eari dan Van Eerde: Penduduk asli Kalimantan asalnya dari bangsa NEGRITOS (bangsa negeri kecil berambut keriting) yang datang dari kepulauan Pilipino dan Sulu.

Di zaman purba sekali bangsa Negritos selalu mengembara di seluruh kepulauan Indonesia. Dari kepulauan Pilipino dan Sulu bangsa Negritos selalu mengembara di seluruh kepulauan Indonesia. Dari kepulauan Pilipino dan Sulu bangsa Negritos sampai di Pulau Kosong (sekarang Kalimantan) dan dianggap sebagai penduduk asli (Dayak)

2. Logan, pengarang Etnology of the Ind. Arcpipel mengatakan: yang kebanyakan disebut orang penduduk asli Kalimantan, yaitu bangsa Laos yang berasal dari Hindia Muka dan Kamboja, kemudian menyusul bangsa Anam, Hindu dan Cina turut berpindah tempat ke Pulau Kosong (Kalimantan)

3. Julius Kogel dan du Couret mengatakan: Penduduk asli di Kalimantan, yaitu orang Pari-Ot.

4. Sejarah bangsa Tionghoa yang diselenggarakan dalam permulaan abad VII, di zaman Kao-Tsoe (Tang Dynastie) mengatakan bahwa bangsa Dayak asalnya berasal dari keturunan bangsa Tionghoa.

5. Tobias pengarang buku sejarah mengatakan: Penduduk asli di Bornei pada zaman purba yang disebut Dayak.

Menurut ahli sejarah Dr. Nieuwenhuis: Zaman purba sekali di pusat Kalimantan ada dua suku bangsa Dayak yang terbesar jumlah jiwanya:

1. Suku Dayak Ulu Ujer (Dayak Mandai), tinggal di simpang kanan Sungai Kapuas Buhang.

2. Suku Dayak Mandalam (Dayak Kajan) tinggal di simpang kiri Sungai Buhang.

Setelah beberapa lamanya diam berkumpul pada satu tempat, maka akhirnya tempat kediaman mereka terpencar ke lain-lain tempat, maka sejak itu juga suku Dayak menjadi empat golongan yang terbesar yaitu:

1. Oloh Ngaju, diam berkumpul di lingkungan: Sungai Barito, Kapuas, Kahayan (lainnya Oloh Ngaju yang terbesar juga jumlahnya Oloh Ma Anyan, Sihong, Patai dan Siang Murung)

2. Kayaan-Kejin (Pro Kejin), diam berkumpul di sungai Mahakam, Bulungan, Berau (sungai Kelai dan Sega). Selain Suku Dayak Kayaan, juga diam di lingkungan sungai-sungai tersebut antara lain Suku Dayak Modang, Wahau, Tunjung, Banua, Kenyah, Oma Long, Oma Alim, Oma Kulit, Oma Baka, Segai, Basap dan Punan.

3. Iban (Heban), diam berkumpul di lingkungan Sungai Batang Lupar, Serawak dan Berunai. Selain dari Suku Dayak Kalimantan Barat yang terbesar jumlahnya diantaranya: Suku Dayak Embaluh. Suku Dayak yang diam di sekitar Sungai Batang Lupar, Serawak dan Brunai ada dua macam:

1. Suku Dayak Pesisiran (Kuala)
2. Suku Dayak Udik

Suku Dayak Pesisiran turunan dari Bangsa Illanon yang mula-mula diam di Tampasuk di sebelah Utara-Barat Daya pulau Labuan. Suku Dayak Udik berasal Hindu yang berpindah tempat ke Pulau Kosong (Kalimantan)

4. Punan Ot (Menan Ot), diam berkumpul di Udik sungai-sungai Barito, Kapuas, Buhang, Mahakam, Kayaan, Kelai, Sega, Kapuas dan Kahayan.

Menurut catatan Dr. Kohlbrugge dan Dr. Nieuwenhuis ada 135 macamnya suku golongan Dayak yang diam di seluruh Kalimantan ini (Encyclopadie Mr. Dr. Paulus).

Diantara Suku Dayak yang diam di udik sungai-sungai tersebut (pusat Kalimantan) terutama suku: Oloh Ot Danum, Menan Tering. Menan Ot, Pari Ot, Beketan (Bukitan) dan Bukat.

Sebelum bangsa luaran memasuki alam Dayak Kalimantan penduduk asli memang sudah ada mempunyai peradaban-peradaban asli. Mereka sudah bersawah, alat-alat perkakas kebutuhan hidup dibuat dari besi bikinan sendiri.

Maka oleh kultur asli suku bangsa Dayak terasing dari dunia luar (dunia Barat) maka kaum pendatang pada umumnya menyebut suku bangsa Dayak orang liar.

Sumber: Tim Sahabat, Cerita Datu-Datu Terkenal Kalimantan Selatan, (Toko Buku & Penerbit "Sahabat", Kandangan, Kalimantan Selatan, 2008)

Menulis Arab di MS Office Lebih Cepat

Menuliskan huruf arab di Windows menggunakan MS Office Word baik itu MS Office Word 2003 ataupun MS Office Word 2007 tentunya tidak mudah karena disana kita hanya bisa memasukkan huruf arab dengan melakukan insert simbol arabic yang memerlukan banyak waktu.

Pada postingan kali ini saya ingin membagikan info mengenai cara penulisan huruf arab di Windows baik menggunakan MS Office 2003 ataupun MS Office 2007 dengan menggunakan software tambahan yaitu

Fontboard Arabic Keyboards

Apa itu Fontboard Arabic Keyboards? Fontboard Arabic Keyboards adalah software yang memungkinkan kita untuk mengetikkan huruf arab dari kanan ke kiri di Windows. Contoh pada saat kita pencet tombol a menjadi , b menjadi , d menjadi , r menjadi . Gimana mudah bukan! kalau kalian berminat silahkan unduh disini
secara gratissssssss

Setelah kalian unduh softwarenya ikuti langkah-langkah berikut:

• Masukkan CD Windows XP
  
• Masuk Ke Control Panel
  
• Date, Time, Language,and Regional Options
  
• Regional and Language Option tunggu sampai muncul jendela Regional and Language Option
  
• kemudian klik tab Language Check List pada Install Files for complexs script and right-to-left languages
  
• Klik apply. Proses instalasi bahasa arab akan berlangsung.
  
• Jika sudah, Restart computer.
  
• Setelah itu, Install software
  
  Fontboard Arabic Keyboards sampai Finish
  
  
• Masuk Lagi Ke Control Panel
  
• Date, Time, Language,and Regional Options
  
• Regional and Language Option tunggu sampai muncul jendela Regional and Language Option
  
• Kemudian klik tab Language klik Details sampai muncul Jendela Text Services and Input Langunges
  
• Kemudian klik add! Akan muncul jendela baru. Pada Input language, silahkan pilih Arabic (terserah mau pake Negara apa saja), yang penting pada Keyboard layout/IME pilih Arabic ASDF Eastern atau boleh juga Arabic ASDF Eastern. Klik OK! Selesai!

Silahkan buka Ms. Word 2003 atau Ms. Word 2007

• Untuk mengatur pilihan bahasa, silahan pilih pada language bar. EN berarti tulisan latin, AR berarti tulisan bahasa arab.

• Untuk melihat urutan atau aturan letak tulisan arab lihat pada penjelan softwarenya di start - all programs - fontboard - Arabic ASDF Keyboard
  

Selamat Mencoba Semoga Bermanfaat!

Kode Etik Guru Indonesia

Guru Indonesia menyadari, bahwa pendidikan adalah bidang pengabdian terhadap Tuhan Yang Maha Esa, bangsa dan negara, serta kemanusiaan pada umumnya. Guru Indonesia yang berjiwa Pancasila dan setia pada Undang-Undang Dasar 1945, turut bertanggung jawab atas terwujudnya cita-cita Proklamasi Kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945.

Oleh sebab itu, Guru Indonesia terpanggil untuk menunaikan karyanya dengan memedomani dasar-dasar sebagai berikut:

1. Guru berbakti membimbing peserta didik untuk membentuk manusia Indonesia seutuhnya yang berjiwa Pancasila.
   
2. Guru memiliki dan melaksanakan kejujuran profesional.
   
3. Guru berusaha memperoleh informasi tentang peserta didik sebagai bahan melakukan bimbingan dan pembinaan.
   
4. Guru menciptakan suasana sekolah sebaik-baiknya yang menunjang berhasilnya proses belajar mengajar.
   
5. Guru memelihara hubungan baik dengan orang tua murid dan masyarakat sekitarnya untuk membina peran serta dan rasa tanggung jawab bersama terhadap pendidikan.
   
6. Guru secara pribadi dan bersama-sama mengembangkan dan meningkatkan mutu dan martabat profesinya.
   
7. Guru memelihara hubungan seprofesi, semangat kekeluargaan, dan kesetiakawanan sosial.
   
8. Guru secara bersama-sama memelihara dan meningkatkan mutu organisasi PGRI sebagai sarana perjuangan dan pengabdian.
   
9. Guru melaksanakan segala kebijaksanaan pemerintah dalam bidang pendidikan.
   

Dikutip dari lembaran Kode Etik Guru Indonesia (yang disempurnakan pada Kongres XVI, Tahun 1989 di Jakarta) terbitan PGRI.

Pendayagunaan Kebun Toga Sekolah

PENDAYAGUNAAN KEBUN TOGA SEKOLAH

SEBAGAI SUMBER BELAJAR

BIOLOGI

Oleh : Teno Heika, S.Pd

A. Kebun Toga Sekolah

Kebun toga sekolah adalah kumpulan tanaman ber khasiat obat yang ditanam di lingkungan sekolah, kebun toga ini merupakan salah satu program dari UKS sebagai sarana memperkenalkan tanaman obat yang secara turun temurun diwariskan oleh nenek moyang kita kepada siswa dengan harapan mereka bisa memanfaatkan dan mengembangkan di lingkungan masing-masing.

Koleksi tanaman di kebun toga sekolah agar terbatas dari segi jumlah tanaman nya. Namun cukup beragam dari segi spesies nya. Hal ini karena terbatasnya luas lahan dan karena pada dasarnya fungsi kebun toga sekolah lebih mengarah pada kebun percontohan bagi siswa bukan untuk tujuan komersil ataupun konsumsi.

Pada umumnya tanaman di kebun toga sekolah adalah tanaman obat khas daerah ataupun tanaman yang mudah beradaptasi dengan kondisi daerah dimana sekolah itu berada tanaman yang dipilih adalah yang ber khasiat, mudah tumbuh dan tidak memerlukan perawatan khusus.

Keberadaan kebun toga sekolah sangat bermanfaat bagi sekolah. Tanaman yang tumbuh subur menghijau, sebagian berbunga indah memberikan pemandangan yang menyenangkan dan juga mengembangkan udara segar bagi lingkungan sekitarnya. Manfaat utama adalah memberi pengetahuan pada siswa tentang contoh-contoh tanaman obat.

B. Karakteristik Mata pelajaran Biologi

Biologi adalah ilmu pengetahuan alam (IPA) yang lahir dan berkembang melalui observasi dan eksperimen. Oleh karena itu dalam pembelajaran biologi guru harus memberi pengalaman belajar kepada siswa melalui serangkaian kegiatan untuk mengeksplorasi lingkungan.

Pembelajaran Biologi memerlukan kegiatan penyelidikan/eksperimen sebagai bagian dari kerja ilmiah yang melibatkan ketrampilan proses yang dilandasi sikap ilmiah.

Mata pelajaran Biologi berfungsi untuk menanamkan kesadaran terhadap keindahan dan keterampilan alam, sehingga siswa dapat meningkatkan keyakinan terhadap ke besaran Tuhan yang Maha Pencipta.

Pengalaman belajar Biologi siswa akan lebih kaya dan bermakna jika tersedia sumber belajar yang relevan dan lingkungannya disekitar sekolah.

C. Pendayagunaan Kebun Toga Sekolah Sebagai Sumber Belajar Biologi

1. Menyiapkan kebun toga sebagai sumber belajar Biologi

Sebelum membawa siswa belajar di dalam kebun toga hendaknya dilakukan persiapan-persiapan agar layak menjadi sumber belajar, untuk itu dapat dilakukan langkah-langkah sebagai berikut :

1) Tanaman di dalam kebun diatur penempatan nya sedemikian rupa agar mudah diamati secara langsung oleh sekelompok siswa sekaligus.

2) Tanaman sebaiknya di tanam dalam pot sehingga mudah di pindah-pindah sesuai dengan kebutuhan misalnya untuk keperluan pengelompokan tumbuhan berdasarkan kriteria yang diinginkan pada materi sistem klasifikasi.

3) Tanaman dilengkapi dengan label nama umum dan nama ilmiah, serta data manfaatnya.

2. Menentukan materi pelajaran

Tidak semua materi pelajaran Biologi dapat dipelajari dengan efektif di luar kelas, sebagai guru kita harus pandai menentukan materi mana yang sesuai dengan sumber belajar yang tersedia. Mengingat kebun toga berisi koleksi tumbuhan yang cukup beragam, maka materi yang dapat dipelajari antara lain :

1) Konsep keanekaragaman gen, jenis dan ekosistem

2) Tumbuhan biji

3) Peranan plantar bagi kelangsungan hidup di bumi.

4) Pelestarian lingkungan

5) Pertumbuhan dan perkembangan tumbuhan

6) Respirasi

7) Fotosintesis

3. Menjaga kelangsungan kebun Toga sebagai sumber belajar

Tanaman yang ada di kebun toga sekolah daya hidupnya beragam. Ada yang berumur pendek dan ada yang merupakan tanaman menahan. Selain perlu perawatan juga perlu stock tanaman yang tersedia sepanjang tahan ajaran agar manfaatnya sebagai sumber belajar biologi tetap berlanjut.

Untuk menjaga kelangsungan hidup kebun toga sekolah tetap terjaga maka perlu usaha-usaha sebagai berikut :

1) Menanamkan kesadaran kepada siswa agar mau merawat tanaman dengan penuh kasih sayang.

2) Memberi tugas proyek kepada siswa untuk menanam tanaman obat, mengumpulkan sebagai tambahan koleksi kebun toga, mengenal ciri dan manfaatnya serta merawatnya.

3) Mengadakan lomba cerdas cermat tanaman obat secara periodik

Contoh LKS

a. Konsep : Keanekaragaman tingkat gen dan jenis

b. Tujuan : Setelah melalui pengamatan morfologi daun dan diseleksi, siswa dapat :

1. Mendeskripsikan keanekaragaman tingkat gen

2. Mendeskripsikan keanekaragaman tingkat jenis

c. Tempat : Kebun Toga Sekolah

d. Alat dan bahan

1. Pensil, penggaris dan alat tulis lainnya

2. Daun pada 3 jenis tumbuhan

e. Cara kerja

1. Pilihan tiga jenis tanaman di kebun toga sekolah, tentukan masing-masing 5 helai daun yang akan digunakan (jangan dipetik)

2. Ukurlah masing-masing panjang daun

3. Amati bentuk urat, tepi dan warna daun

4. Masukkan data ke dalam tabel pengamatan

D. Pertanyaan Diskusi

1. Apa perbedaan dan persamaan antara satu daun dengan daun lain pada satu jenis ?

2. Apa perbedaan dan persamaan daun antara satu jenis dengan jenis lainnya ?

3. Mengapa antara daun yang satu dengan daun lainnya dalam satu jenis berbeda ? Berikan alasannya ?

4. Jelaskan pengertian keanekaragaman tingkat gen ?

5. Jelaskan pengertian keanekaragaman tingkat jenis ?

E. Penutup

Di daerah perkotaan semakin sulit mencari tumbuhan yang dapat digunakan secara langsung untuk sumber belajar untuk itu diperlukan adanya kebun sekolah yang multi fungsi yaitu dapat dipakai untuk keperluan latihan anggota PMR sekolah dalam mengenal tanaman obat, maupun sebagai peraga langsung dalam pelajaran Biologi. Selain itu juga untuk penghijauan lingkungan sekolah.

Mengingat fungsi kebun Toga yang cukup penting maka perlu kiranya kebun toga dijaga kelangsungannya dan diperbanyak koleksi nya.

MENYADARKAN SISWA TERHADAP BAHAYA MEROKOK

MELALUI PRAKTIKUM SIMULASI RESPIRASI

A. Sekilas Tentang Rokok

Rokok adalah sebuah benda berbentuk bulat panjang sekitar 10 Cm berwarna putih terdiri tembakau sebagai bahan utama yang dinikmati dengan cara membakar ujungnya dan menghisap pangkalnya. Ketika rokok dibakar akan menghasilkan asap dan bau tak sedap bagi lingkungan sekitar.

Penggemar rokok terdiri dari pria, wanita, tua muda bahkan anak-anak. Efek kecanduan yang ada pada rokok membuat orang terlanjur mengenal nya sulkit untuk melepaskan nya kembali, meskipun sebagian besar dari mereka sudah tahu akan kerugian ataupun bahaya yang ditimbulkan dari perilaku merokok ini.

Banyak alasan orang menjadi perokok pemula. Kebanyakan mereka mengenal rokok pada usia belia. Berawal dari ajakan teman melihat orang-orang tua sampai ada yang mengaku dipaksa oleh orang lain, sehingga akhirnya ke tagihan.

Sangat disayangkan sebagian dari para perokok itu adalah remaja yang sekaligus para pelajar dengan alasan hanya mengikuti trend dan predikat gaul, jantan dan gaya. Tak mereka sadari bahwa rokok akan terbuka jalan menuju narkoba yang selanjutnya.

Di dalam asap rokok sedikitnya terkandung 97 zat berbahaya. Tiga di antaranya yang terkenal adalah tar,karbon monoksida dan nikotin sampai pada penyakit yang mematikan.

B. Bahaya Rokok

Dr Tjandra Yoga Aditama, S.Pd, (Spesialis paru dari RS Persahabatan Jakarta) menyatakan sedikitnya ada 25 jenis penyakit yang berhubungan dengan rokok. Di antaranya penyakit yang terkait dengan THT, kanker, pertumbuhan janin, dan lain-lain. Sejumlah kajian juga mengatakan perokok pasif mengalami kenaikan resiko kanker sebanyak 50%. Angka kematian akibat mengkonsumsi rokok di Indonesia kini mencapai 57.000 jiwa per tahun. (Majalah umum).

CO pada asap rokok menyebabkan berkurangnya kemampuan darah membawa O­₂. sedangkan nikotin merupakan obat perangsang yang dapat merusak jantung dan sirkulasi darah. Dan Tar dapat merusak sel paru-paru dan menyebabkan kanker.

Merokok adalah perilaku tak sehat yang membahayakan diri sendiri orang lain dan lingkungan.

C. Praktikum Pengaruh Asap Rokok Terhadap Peru-Paru

Untuk menyadarkan siswa bahwa merokok sangat membahayakan kesehatan maka mereka dapat diajak melakukan praktikum yang selama proses pelaksanaannya dapat membawa pengalaman atau gambaran yang nyata tentang pengaruh asap rokok pada paru-paru sebagai organ pernapasan utama, tanpa mereka perlu mencoba mengisap rokok terlebih dulu.

LKS yang dapat digunakan adalah sebagai berikut :

Konsep : Pengaruh rokok terhadap organ pernapasan

Tujuan : Mengetahui pengaruh asap rokok terhadap paru-paru.

1. Alat dan bahan

- Rokok

- Pipa kaca U

- Sedotan

- Masker

- Korek api

- Kapas

- Vaseline

2. Cara kerja

a. Buatlah rangkaian alat percobaan sebagai berikut

b. Nyalakan rokok kemudian siaplah ujung sedotan dengan mulut beberapa kali sehingga asap rokok mengalir masuk dan memenuhi tabung. Lakukan berulang kali sampai timbul bercak coklat kekuningan pada kapas dalam tabung.

c. Diskusikan kejadian tersebut dengan teman sekelompok dengan pertanyaan arahan sebagai berikut :

1) Seandainya tabung dan kapas adalah ruang paru-paru atau alveolus, apa yang menempel padanya jika asap rokok masuk

2) Jika kejadian semacam ini berlangsung lama, apa yang akan terjadi dalam paru-paru perokok ?

d. Buatlah suatu pernyataan berupa rekomendasi atau saran tentang efek buruk rokok terhadap kesehatan paru-paru.

D. Penutup

Setelah siswa melaksanakan praktik mereka sudah memiliki pengalaman melihat secara langsung bagaimana asap rokok menyebabkan warna kapas menjadi kuning sampai kecoklatan ketika menyerap asap rokok di dalam tabung. Padahal asap itu baru berasal dari sebatang rokok.

Dengan hal ini guru dapat memprovokasi siswa yang belum merokok agar dapat menghindari rokok dan yang sudah terlanjur merokok segera menghentikan kebiasaan tersebut karena benar-benar sadar akan bahayanya.